Nêçîra Qedexe - şopandina nêçîrvanan di navbera Daristana Reş û Schönbuch de

Muzeya Kela Neuenbürg, 12ê Adarê heta 23ê Tîrmehê, 2006

Neuenburg. Nêçîra nêçîra nêçîra heywanên kovî ye ji aliyê kesên ku destûra wan tune ye. Ji hêla dîrokî ve, nêçîrvanî tenê ji sedsala 15-an vir ve heye, dema ku serwerê welatek îdîaya taybetî ya nêçîrê da. Nêçîr ji bo esilzadeyan wek herî bilindtirîn û bi rûmettirîn awayê demajoyê dihat hesibandin. Beşên din ên nifûsê bi giranî ji nêçîrê hatin dûrxistin. Berevajî vê: diviyabû di dema nêçîrê de xwe wek lêdanê peyda bikin, kûçikan amade bikin û di cejnên nêçîrê de amadekariyên berfireh bikin. Herî dawî, lê ne kêmasî, cotkar ji ber hejmara zêde ya lîstika ku hukumdaran ji bo nêçîrê hewce dikir gelek êş kişand. Heywanan xwarinê ji zeviyan werdigirin, û berên bi tevahî an jî qismî winda bûne rewşa xurekan ji bo beşên xizan ên nifûsê girantir dike.

Qeydên cezayê yên sedsala 16-an li devera Pforzheim nîşan didin ku ji %10ê wan kesên ku bi fedakarî û dersînorkirina ji welêt hatine mehkûmkirin bi nêçîrê hatine tawanbar kirin. Bi taybetî di sedsalên 17 û 18-an de, cezayên bê hevseng giran bûn: korkirin, zindankirin, hepsa galegalî, kanîkirin û heta îdamkirin. Herî dawî jî cezayê hepsê û pereyan hat birîn.

Çavkaniyên nivîskî û raporên devkî yên kêm-zêde hûrgulî delîlên li ser mebestên nêçîrvanan peyda dikin: Di pir rewşan de, kêmbûna xwarinê û sînordarkirina zirarê bû dema ku heywanên kovî ji zeviyan derxistin. Lê her tim kesên ku li pey hewesa xwe ya nêçîrê diçûn an jî "enerjiya sûcdar" wan diçû hebûn. Ya paşîn di sedsalên 19-an û 20-an de, dema ku rewşa xwarinê ji bo hemî beşên nifûsê baştir bû, hîn bêtir girîng bû.

Endamên rêveberiya daristanê bi girtina nêçîrvanan û derxistina edliyeyê bi karekî dijwar re rû bi rû man. Bi vê yekê wan xwe xiste ber xeteriyeke mezin: Pir caran jiyana xwe ji dest dan an jî bi giranî birîndar bûn.

Nêzîkî 300 salan keleh cihê Daîreya Daristana Dewletê ya Neuenbürgê bû. Û bi heman awayî, karbidestên daristanan kêm-zêde bi giranî beşdarî darizandina sûcên nêçîrê yên li Daristana Neuenbürger bûn. Hin dozên balkêş hebûn: Baron von Wechmar, ku di nîvê sedsala 18-an de li vir nêçîrvanê sereke bû, wekî ku wê demê serokê nivîsgehê dihat gotin, neçar ma ku bi cûrbecûr "neçîrvanên kemeran" re mijûl bibe, ango sûcdarên dubare. Di destpêka sedsala 19-an de, ew Count von Sponeck, piştgirê dilsoz ê nêçîra arîstokrat bû, ku bi taybetî bi tundî li pey nêçîrvanan diçû. Wî gelek caran ji hukûmeta Württemberg re nivîsî û ji sekvanan xwest ku "hêlînên nêçîrvanan" yên cihêreng paqij bikin. Wî bi taybetî guman kir ku Lehmannshof li Eyachtal wekî veşartgehek nêçîrvanan e. Li vir û wir, bi rastî di dawiya sedsala 18-an de, gulebaranên tûj hatin bicihkirin, lê Sponeck nema di dema xwe de, li dora sala 1810-an, nikari bû vê xwestekê bi cih bîne: erzaniya Württembergî - her tiştî, lêçûnên rêwîtiyê diviyabû bihata dayîn - û berbanga demokratîkbûnê jixwe guhertinek di hişmendiyê de pêk anîbû.

Gel tu carî bi rastî îmtiyaza nêçîrê ya serdestan qebûl nekiribû, ji ber vê yekê jî daxwaza azadiya nêçîrvaniyê di şoreşa burjuwazî ya 1848/49 de yek ji daxwazên bingehîn bû. Ev yek li Neuenbürgê jî diyar bû, ku niştecihên herêmê, ligel cotkarên ji bajarên îdarî, di Adara 1848-an de çûn kelehê da ku pelên li nivîsgeha daristanê bibînin. Wekî ku dîroknasê Neuenbürger Adolf Reile dinivîse, di heman demê de nakokî jî hebûn û hate gotin ku gelek dosya ji pencereyê hatine avêtin. Bi rastî jî hukûmeta burjuvayê îmtiyaza nêçîrvaniyê û serfetîtiya nêçîrvaniyê ji holê rakir. Niha jî xwediyên daristanên taybet û şaredariyan destûr dan ku biçin nêçîrê.

Herî dawî di sala 1960'î de heyama nêçîrvaniyê bi dawî bû. Li welatê me nêçîrvanî tenê carinan çêdibe. Lêbelê, nêçîra nêçîrê li Afrîka, Hindistan û welatên din hêjayî gotinê ye, ku heywanên parastî bi qaçaxî têne kuştin da ku ji geştiyaran re bîranînan çêbikin.

Pêşangeha li qata yekem a baskê başûr (avahiyên ofîsa daristanê ya berê) bi hema hema 130 pêşangeh li ser mijarên cihêreng nêrînek li ser nêçîrê peyda dike. Ew dikare ji şemiyê, 12-ê Adarê, heya 23-ê Tîrmehê, di demjimêrên vekirina muzeyê de, ku ji sêşemê heya şemiyê ji 13:18 heta 10:18 û rojên yekşemê û betlaneyên fermî ji 2,50:1,50 heta XNUMX:XNUMX. Kom jî dikarin li derveyî van demjimêran bi rêkûpêk berê xwe bigihînin. Qebûlkirin XNUMX euro ye, XNUMX euro kêm dibe.

Naverok û konsept: Elke Osterloh û Dr. Erich Viehofer, Ludwigsburg
Konsepta sêwiranê: Silvia Schlecht, Karlsruhe
Grafîk: Julia Ocker, Neuenbürg
Sazkirina pêşangehê: Manfred Lepold, Sven Krause, Christine Nonnenmann, restorekerên Badisches Landesmuseum
Sêwirana qonaxê: Susanne Paret, Karlsruhe
Wêne: Mike Überall, Karlsruhe
Ji bo alîkariya wan em spasiya van kesan dikin: Helmut Ries, Neuenbürg | SB-Werbetechnik, Neuenbürg çap dike

Em dixwazin ji bo piştgirîya wan ya dilsoz spasiya kesên jêrîn bikin:
Teknolojiya reklamê ya xweser, Gerald Kunzmann, Neuenbürg | Ofîsa daristanê ya navçeya Enzkreis

Paralel bi pêşangeha "Nêçîra Qedexe" ya li qata yekê ya baskê başûr, hunermend Sinje Dillenkofer di bodruma kelehê de "Duel" nîşan dide.
Sazkirin dikare wekî "rêzek portreyek ji her yekê heft mammal û çûkan" were fêm kirin. Tiştên wênekêş ên ku di bin lêpirsînê de ne, ji envantera Kabîneya Dîroka Xwezayî ya Dukes of Württemberg, ku di sala 1791-an de hatî damezrandin, ku berê wekî tiştên ji bo pêşandan û lêkolînê hatine arşîv kirin, hatine girtin. Lêbelê, Dillenkofer pêlên girîng ên laşên heywanan li derveyî têkiliya wan bi rastiya muzeyê re, wekî hunerên veqetandî di tîpolojîyek hişk de nîşan dide. Zikê xwe ber bi jor ve zivirî, piçekî dagirtî, her çar lingên xwe dirêjkirî, dibin sembola eşkerebûn û bêparastiniyê. Gava ku bi pîvana mirovî çap dike, wêneyên heywanan di du rêzên paralel de ji banê bodruma kelehê ve daliqandî ne. Ev "sembola rûbirûbûn û duela mirov bi cewhera wî ya hundurîn a bindest re" bi hevberdana du wêneyên wênekêş ên mîna paşperdeyê, ku her yek li pêşiya bodruma qeşeng hatine saz kirin, tê temam kirin. "In the Snow" komek mirovên tazî yên ku destên xwe hildane li cîhek wêneyî ya bêsînor nîşan dide. Dijbera di duela mekan de çapa mezinkirî ya qutiyek bi hîskirî ya bi qalibên vala ji bo du fîşekên pêçandî yên destpêka sedsala 20-an e. Ketina sazkirina hunerî ya di bodruma kelê de belaş e.